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穿着中山装是彰显民族自豪感很好的方式，在形象上穿出我们的民族特色，汉服唐装也可以**中国的文化特色，可是在出席正式的宴会典礼中还是穿中山装好，中山装也可以作为晚礼服。
服装在社会中具有重要的象征功能，由此，也会引导人们对服装背后的象征意义的记忆，进认同服装所**的某种意识形态。康纳顿在研究记忆问题时，特别强调服装对人的记忆形成的功能。他说：“任何一件衣服都变成文本特质(textualqualities)的某种具体组合……服装作为物化的人与场合的主要坐标，成为文化范畴及其关系的复杂式;代码看一眼就能解码，它在无意识层面上发生作用，观念被嵌入视觉本身。”中山装比一般意义上的制服更具有***象征意义，容易使人们将具有三民主义象征意义的“代码”透过穿着中山装的身体实践嵌入身体空间化约为无意识，这种无意识实际上对人的影响**为深入。
父亲曾是一名小学教师，辗转过县南县北的几所农村学校，北到阳峪关头，南到漠西周城，教过许多学生，在学校的讲台上穿着这套衣服为学生讲课，回家休假干活还是这套衣服。总是穿中山装的形象出现在众人面前。
汉服本身没有什么错误，汉服却是封建传统下诞生的产物，这样的服饰如果在民国时期流行开来，毕竟会显得走老路，开历史倒车，如果想要进步，就要打破封建传统，于是孙中山发明出来了中山装。
和他的年龄，差很多，她估摸着怎么也得大二十岁左右。他身穿一身中山装，黑色皮鞋，瘦高的个头，戴着手表，五官俊朗，笑容十分亲切。
婚礼那天，十二焦急地在大厅徘徊着，婚礼快要开始了，母亲说回家取东西还没过来。主持人已经开始讲开场词了，请母亲出场时，十二回头，穿着那套中山装的母亲牵起了十二的手，缓缓走向尽头的新郎。
门槛高。无基础玩西装那就是个卖保险的水平，不像你玩女生那些制服买了便宜货或者山寨货会有人出来破口大骂好歹在被骂中还能知道哪出问题了，玩西装的，你觉得谁会跑出来骂一个“卖保险的”说：你穿的是流水线山寨便宜货然后我告诉你xxxxxx。就算他不是个卖保险的。中山装的正式程度与着装年龄更是高于普通西装，跟男生完全不搭。
孙中山：我在这方面可是下足了功夫，剪满清式长辫、废除社会封建陋习，其中就包括我推广中山装的事情。
为始作俑者，4年，便由科技记者谭经望臻于大成。新世纪初，电视媒体、官方教科书、服装公司及地方**等先后大力宣扬，所谓中山装的三民主义、国之四维、五权***等***文化蕴涵终于成为流行的“常识”。然，在此期间，相关言论绝大部分出自旅游、科技、服装、文学等领域从业者，始终没有哪怕一条史料支撑，包括其中***的一篇由历史学者撰写的专业研究文章(陈蕴茜：《身体***:国家权力与民国中山装的流行》，《学术月刊》2007年第9期)。
香港服装店当即遴选技术高超的设计师和制作工人，赶往**团驻地量身，并连夜组织生产，第二天就把数件中山装成品交给了外事部门。美国总统随行人员穿上这合身舒适的中山装后十分满意，尤其对精细的做工、精湛的手艺赞不绝口，一个个伸出了大拇指。从此，服装店更是名声大振，在全国都有了名气。
爷爷把拐杖放在被老鼠咬出了一道弯口子，漏出了月牙儿新的书桌旁，伸手去拉开床对面的黑里透着深红色的衣柜。衣柜高高瘦瘦的，对称的衣柜门上有两个凸出来的木质花型手柄，一拉手柄，发出“叽吱”的声音。衣柜分上下两层，上面一层存放着爷爷以前的衣物。中山装居多，青色的、藏青色的中山装被爷爷折的整整齐齐，还有几件泛黄了的白衬衫，整整齐齐地分类摆放着。中山装虽已过时，却是那个时代的时尚和形象，五六十年代能穿上中山装的人，***是大家心中羡慕的对象。
爷爷点了点头道：“吴队长你放心，这件事老汉自然是不会忘，咱们话说在前面，这件事我尽力去办，若是救不出来你的那些兄弟，老汉我自当赔罪，若是侥幸救出了那几位同志，我希望吴队长能帮老汉我保守这个秘密，他人要是问起来了，你就说是那个中山装帮忙救的人，如何?”
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